Para pengikut celaka akan dihukum ketidaksenangan Allah, tidak peduli apa yang mereka lakukan. Jika mereka menaati para penguasa, mereka tidak mendengarkan suara Command Allah: "Jangan menuruti berdosa" (76:24). Dan jika mereka tidak mematuhi penguasa tersebut, mereka telah kembali mendurhakai perintah Allah: "Taatilah para penguasa Muslim" (jika itu berarti begitu).
Oleh karena itu jika kita menerima penafsiran ini, Muslim dihukum aib yang kekal apakah mereka mematuhi atau tidak mematuhi mereka keliru (berdosa) penguasa. Juga, ada penguasa Muslim dari sekolah dan keyakinan yang berbeda. Ada Syafi'i, Hanbali, Maliki, Hanafi, serta Syiah dan Ibadis. Sekarang, menurut penafsiran ini kaum Sunni yang berada di bawah Raja Ibadi (seperti di Yordania) harus mengikuti Ibadi prinsip; dan mereka yang tinggal di bawah penguasa Syiah (seperti di Iran) harus mengikuti keyakinan Syiah. Apakah orang-orang ini telah keyakinan keberanian untuk mengikuti interpretasi mereka mengaku akhir logis?
Al-Quran menjelaskan arti dari otoritas (amr) dalam tahap-bijaksana. Pada awalnya, menegaskan bahwa kewenangan memberikan keputusan adalah satu-satunya hak prerogatif Allah: ".. Kewenangan terletak dengan tidak ada tetapi Allah Dia memerintahkan Anda untuk tidak menyerah kepada orang lain selain Dia ini adalah cara yang benar" (00:40) dan "Hati-hati! Penciptaan adalah Nya dan otoritas (juga) Nya" (07:54)
Alquran lebih jauh menyatakan bahwa semua nabi adalah wakil Tuhan di muka bumi, dan menyampaikan perintah-Nya kepada umat manusia, dan dengan demikian berhak untuk ditaati dari mereka yang menerima mereka seperti itu. Al-Quran mengatakan: "Barang siapa yang menaati Rasul, menaati Allah" (4:80), dan "Setiap utusan yang dikirim oleh Kami dikirim untuk tujuan tunggal bahwa ia harus ditaati oleh sanksi Allah" (4:64)
Alquran lebih lanjut mengatakan: "Sesungguhnya Kami telah mengungkapkan Buku ini untuk Anda dengan kebenaran bahwa Anda mungkin menghakimi umat manusia dalam terang yang Allah telah menunjukkan kepada Anda!" (4: 105), dan "Nay, oleh Tuhanmu, mereka tidak akan beriman sampai mereka menerima Anda sebagai hakim di semua perselisihan mereka dan menyerahkan kepada keputusan Anda sepenuh hati dengan seluruh penyerahan "(4:65).
Dari ayat-ayat Alquran di atas, jelaslah bahwa Allah, Otoritas Sole berinvestasi semua nabi pada umumnya dan Nabi terakhir khususnya dengan kekuatan mutlak untuk memerintah umat beriman. Namun, tidak mungkin untuk menegaskan bahwa hukum ilahi bisa tetap kuat hanya upto zaman Nabi dan setelah kematiannya pergi misi penting ini untuk diserahkan kepada pilihan massa, sehingga mereka bisa memilih seseorang dari antara mereka sendiri dan menunjuk dia untuk kedaulatan spiritual. Tapi, Allah memperingatkan orang-orang percaya terhadap itu: "Ikutilah apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu dan tidak mengikuti wali (awliya) selain Dia" (7: 3). Ulul Amr adalah mereka yang layak untuk memimpin orang percaya untuk pengetahuan Allah. Mereka telah mendapatkan otoritas pertama dan utama dan memiliki pengetahuan yang dapat menyebabkan orang lain untuk realitas.
Dalam rangka untuk menyelamatkan umat manusia dari membuat keputusan yang salah, Allah memerintahkan pada orang percaya ketaatan ulul amr. Al-Quran mengatakan: "Hai orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul dan Anda yang memegang otoritas" (04:59). Pertanyaannya adalah siapa yang ulul amr?
Ayat ini mewajibkan umat Islam untuk menaati dua hal: Pertama, untuk menaati Allah; kedua, untuk mematuhi Messenger dan mereka memiliki wewenang (ulul amr). Susunan kata-kata menunjukkan bahwa kepatuhan ulul amr adalah sebanyak wajib seperti kepatuhan Rasulullah karena Quran menggunakan hanya satu kata kerja untuk mereka berdua tanpa mengulangi kata kerja lagi. Tentu, itu berarti bahwa ulul amr harus pentingnya sama dengan Messenger; jika Tuhan tidak akan bergabung dengan mereka bersama-sama dalam ayat ini (waw dari atf) di bawah satu kata kerja.
Hal ini juga jelas dari ayat di atas bahwa Ulul amr tidak terbatas pada Rasul dinyatakan Allah hanya akan mengatakan: "Taatilah Allah, dan Obey Messenger saja." Tapi Dia menambahkan ulul amr (orang-orang yang diberi wewenang). Ini adalah salah satu tempat di mana konsep Imam dan perlunya ketaatan kepada mereka berasal. Menurut Imam Muhammad al-Bakir, para Imam adalah ulul amr.
Dalam bahasa Arab, huruf alif dan lam digunakan untuk spesifikasi, membentuk artikel al pasti dalam frase ulul amr (mereka yang berkuasa). Frasa ini mengacu pada Ali bin Abu Thalib. Allah telah menggabungkan tiga perintah dalam satu ayat. Sedangkan istilah Al-Quran untuk ketaatan adalah ita'ah, termasuk bentuk-bentuk lain seperti ati'yu, atiyuna dan ata'a sering terjadi di Al-Quran.
Dalam Pesan Teruskan di Muhammad Rahmat untuk semua Bangsa (New Delhi, 1937, p. 14) oleh Qassim Ali Jairazbhoy, Imam Sultan Muhammad Shah menulis, "Kami mempertahankan bahwa Nabi hanya memerintahkan doa, puasa dan kelembutan dalam semua hubungan manusia , kebaikan dan pertimbangan untuk semua binatang dan hewan dari worm terkecil ke mamalia terbesar. dengan lembaga dari amr ulul
Tidak ada komentar:
Posting Komentar